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《全國木刻聯合展覽會專輯》序




  木刻的圖畫,原是中國早先就有的東西。唐末的佛像,紙牌,以至后來的小說繡像,啟蒙小圖,我們至今還能夠看見實物。而且由此明白:它本來就是大眾的,也就是“俗”的。明人曾用之于詩箋,近乎雅了,然而歸結是有文人學士在它全体上用大筆一揮,證明了這其實不過是踐踏。

  近五年來驟然興起的木刻,雖然不能說和古文化無關,但決不是葬中枯骨,換了新裝,它乃是作者和社會大眾的內心的一致的要求,所以僅有若干青年們的一副鐵筆和几塊木板,便能發展得如此蓬蓬勃勃。它所表現的是藝術學徒的熱誠,因此也常常是現代社會的魂魄。實績具在,說它“雅”,固然是不可的,但指為“俗”,卻又斷乎不能。這之前,有木刻了,卻未曾有過這境界。

  這就是所以為新興木刻的緣故,也是所以為大眾所支持的原因。血脈相通,當然不會被漠視的。所以木刻不但淆亂了雅俗之辨而已,實在還有更光明,更偉大的事業在它的前面。

  曾被看作高尚的風景和靜物畫,在新的木刻上是減少了,然而看起出品來,這二者反顯著較优的成績。因為中國舊畫,兩者最多,耳濡目染,不覺見其久經攝取的所長了,而現在最需要的,也是作者最著力的人物和故事畫,卻仍然不免有些遜色,平常的器具和形態,也間有不合實際的。由這事實,一面固足見古文化之裨助著后來,也束縛著后來,但一面也可見入“俗”之不易了。

  這選集,是聚全國出品的精粹的第一本。但這是開始,不是成功,是几個前哨的進行,愿此后更有無盡的旌旗蔽空的大隊。

  一九三五年六月四日記。

  CC

  〔1〕本篇最初發表于一九三六年十一月天津《文地》月刊第一卷第一期,目錄署名魯迅,文末署名何干。

  同期所載該刊編者唐訶《哀魯迅先生》一文中說:“《全國木刻聯展專輯》,選好四十几幅畫……在金肇野君寓中存放。不幸去年十二月運動(按指一二九運動)的時候,他犯愛國罪被捕入獄,這些作品也因之而失散。僅存的,只魯迅先生親筆所寫序文的刻版,算是這一次全國木刻聯合展覽會遺留下的唯一的紀念品!”《文地》所刊本文,即据這刻版排印的。

  全國木刻聯合展覽會,唐訶等以平津木刻研究會名義主辦,于一九三五年元旦起開始作巡回展覽,曾在北平、濟南、上海等地展出。
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