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《雙重眼界下的詩歌狂歡》一文雜感──有關一個特殊的詩歌群落的“悲歡離合”
| 作者﹕黎明 |
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《雙重眼界下的詩歌狂歡》一文雜感 ──有關一個特殊的詩歌群落的“悲歡離合” 《雙重眼界下的詩歌狂歡》一文（刊載於《南方周末》2002年4月18日文學19）﹐該文的作者是該報記者拉家渡和北大五四文學社社長王璞﹐該文所講述的是北京大學第三屆未名詩歌節﹐也是未名湖詩會20年﹔作者以“詩歌是詩歌的通行證”﹗其描述到“北大勺多功能會議廳的門口堵得水洩不通﹐進到這裏的人是被詩歌選中的人。很多人不寫詩﹐甚至是第一次與詩歌相遇﹐但他們在人群後面踮起腳尖觀望的樣子顯得尤其珍貴。“熱愛詩歌的人有福了。”作者還以標題旁邊醒目的字眼指出──北大的詩歌氛圍已經形成一種傳統﹐它作為一條不太清晰的線索貫穿了北大的精神﹐這就是自由､包容和“常維新”﹔緊接著﹐記者還訪談了北大中文系副教授著名詩人､詩評家臧棣先生──訪談到未名湖詩會（詩歌節）20年﹐目前國內許多重要詩人都加入到北大詩會中來﹐這是否對北大詩歌有積極的作用﹖有人指責北大詩人的圈子化很嚴重﹐造成這種隔膜的主要原因是什麼﹖等等。雖說臧棣先生都作了自己的理解和頗有見諦般的回答﹐然而﹐就我自己的有關詩歌的想法來看﹐我不太苟同其作者的有些觀點── 什麼北大也好﹐什麼未名湖詩會20年也罷﹗近幾年來﹐我專門騰出一部分的詩歌創作之外的時間﹐抱了一大摞有關北大詩人或稱其為這個圈內的作品回家﹐也許﹐我生疏於理論或是從內心來說﹐有種逃離於亂哄哄評論界的說長道短和品頭論足之故吧﹗（雖說﹐我曾在西南師範大學中國新詩研究所也讀了幾年的有關“中國現當代文學”研究生部進修的課程﹔但我壓根兒不想過多的參與有關詩歌的評論）﹔我想﹐作為世界範圍內的後現代的詩歌（也可以延伸到後現代的美術）來說﹐評論界的諸家爭得個面紅耳赤､翻天覆地﹐但是誰也說服不了誰﹐有些“詩評家”老是在指手劃腳﹐身為晚輩的我只想勸他們一句話﹐該騰點時間靜下心來﹐讓自己好好地去放眼於世界的藝術（特指後現代時代的詩歌和美術）﹐老是別把精力用在圈內給內耗的了﹗插一句話﹐哪怕是所謂的純文學與俗文化之間往往只是裱了一層紙而已﹔因為﹐也許欣賞者他們對我們的作品在閱讀的二度自由的創作中高明了千百倍﹖﹗請別老是以自己為中心﹐別有了一點陽光的溫度﹐就認為“老子”是“天下第一”的了…… 我自己有點膚淺的有關詩歌的認識──什麼算是詩歌呢﹖什麼算是詩學呢﹖什麼又算是真正的詩人呢﹖（我想﹐用一段不太成熟的話語來談一談我自己的一點想法）﹕“詩學是人學”。好詩﹐能撣盡眸前的飛塵﹐不會讓人迷途﹔能洗禮疲憊頹喪的靈魂﹐揚高生命之旗……沒有故弄玄虛﹐無病呻吟……甚至可以說生命的主客體間一次次真實的對話﹔而絕非不是對前人作品中的“視點､詞藻和思考”的再一次研究和翻版﹐寫詩﹐寫好詩﹐不用墨水﹐湧一腔情淚﹐以血指為筆﹐將人性定格成軸﹐生命為輪﹐靈魂為旗……於“不以物喜﹐不以己悲”的生活觀中──為原本不是“啞巴”卻在無奈中又只能充當“啞巴”的人的心底憤吐……昭示靈魂､人格及自由﹔相反﹐所謂讓人喜聞樂見﹐通俗易懂大飽豔福的東西﹐那恰恰似“流行性感冒”一樣的“短命”或媚俗或澀晦……壓根兒就與詩無關﹖﹗充其量也只能象有些“小品鬧劇”一樣滑稽可笑﹖﹗…… 好詩﹐是生命的──一份喧囂中的寧靜﹔一道沉默中的狂流……或是月下的戀人或是骨子裏的聲音……好詩是“鮮花”鋪向潔美的生活﹔好詩是子彈﹐射向齷齪的靈魂。一句話﹐永恆不朽的詩歌﹐肯定是時代真情的一次次昭示。
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