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第十八章
| 作者﹕我喜歡今天 |
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從大名府出發後的第六日夜﹐我軍抵達邢州城外四十裏處。傳令眾軍擇隱蔽之處安頓休息﹐另放哨騎換著民服探敵﹐醜時﹐探馬回報﹐敵酋王策領千人駐於城中。與眾將會議後﹐遂命各軍於寅時出發﹐分由四門乘夜攻城。 我先擇禁衛中善攀者百餘人負縋潛入﹐金兵根本就沒想到會有宋軍來攻﹐崗哨極少﹐還很多人都在偷懶打盹﹐結果全被禁衛們一個個捂住嘴巴用刀割斷了喉嚨﹐不費吹灰之力就奪取了各個城門。直到大軍進城﹐守軍才被震天動地的馬蹄聲驚醒。很多人更本就沒來得及穿上衣服就做了刀下之鬼﹐到卯時﹐全城已無抵抗﹐王策也被生擒。隨後﹐我下令嚴閉四門﹐全城大索﹐並拷問降卒﹐收集全部金兵屍體﹐逐一指對﹐忙到午時才確定並無一人逃脫﹐共殲敵六百餘﹐俘敵三百餘人。 王策本是燕雲漢人﹐入遼仕﹐遼亡降金。經過我一番民族大義的教育﹐外加命懸我手﹐他最後答應歸降於我。看著他出門而去的背影﹐我心中似有所悟﹐其實這個年代的人根本就沒有什麼民族國家概念﹐所謂忠不過忠於一家皇帝﹐而且漢族文化中﹐動輒就是天下﹐很少提到民族如何如何﹐雖然有所謂的華夷之防﹐但劃分卻是以是否接受漢族文化為標準﹐而且北方少數民族多自稱亦是炎黃後裔或吸納繼承漢族文化﹐例如西夏就自稱夏朝遺民﹐所以﹐象王策這樣的從小生在遼國﹐並為遼官的人更加不會感覺到為異族效勞有什麼不妥﹐跟他們說忠於民族﹐他也會理解為要他們忠於他們根本沒有感情的趙姓皇帝。很大程度上說﹐孔夫子的教化裏的忠是專門針對入仕的人的﹐食君之祿﹐才忠君之事。按這個理論﹐王策忠於遼國才符合忠的含義﹐他的降金也不過就是因為遼室滅絕而換了一個效忠的主子﹐他本身並無過錯。相反的﹐他既然接受過金國朝廷的俸祿﹐在金國未亡的情況下﹐投降大宋才是不忠不義。難怪當時在大京獄中的文天祥收到他弟弟來信詢問是否可以入仕元朝時﹐文天祥以他弟弟不曾受過南宋趙氏的恩惠為由﹐答復說可以在元朝當官。 這樣一個時代﹐國家不過是君王的後院﹐而百姓不過是院子裏養的豬羊﹐所以﹐割地相讓才如此頻繁和輕鬆﹐被割之地的百姓也不過就是被一個君主送給另外一個君主的家畜而已﹐相對於歷史上中國昏庸皇帝之多﹐稅賦之重﹐只要異族君主不特別殘忍好殺﹐生活在異族統治下說不定會更好些。要想建立現代民族國家的觀念﹐我還有很多工作要做﹐我想﹐也許這就是我和仙去的王老道探求的天命。 我還是讓邢州城牆上飄揚著金國的旗幟﹐城中已經被金兵殺的沒剩多少的百姓一概不得出城。並讓部分宋軍換上金兵的服裝﹐在城頭巡邏。當範先生他們的步兵在十日後趕來時﹐我們已經在王策的配合下﹐不著痕跡的殲滅了三批金國的運糧部隊﹐所有來往的信使都被攔截殺掉。並以王策的名義具書稟告乾離不﹐一切平安﹐但一直沒有糧草運到﹐可能是最近連降大雪﹐道路不便的緣故。我們的計劃是要乾離不直到糧草將盡的時候才醒悟自己的糧道後路已被掐斷﹐以達到讓其不戰自潰﹐進而殲滅其部的目的。 我們苦等了二十多天﹐算來金兵糧草應該已經耗盡﹐但很奇怪的﹐並沒發現金兵後撤﹐而與京師音信業已斷絕﹐眾將不禁擔懮起來。最後﹐何灌自告奮勇領禁軍騎兵一千南下﹐尋機進入東京報知消息。 何灌離去後﹐我們又等了近一個月﹐探馬報信﹐乾離不已經回師﹐距邢州不過百裏。隨後﹐我率領禁衛和吳家兄弟帶領的四萬步軍守城。所有騎兵由岳飛和劉錡分領﹐潛往兩翼山中潛伏。約定以城中舉火響砲為號﹐夾擊金軍。 靖康元年﹐春二月﹐庚戌﹐午時﹐金軍先鋒兩萬人抵達邢州﹐邢州城門大開﹐王策領三百兵士出城迎接。王策無疑很有演員天賦﹐談笑風生中就把金軍騙入城中﹐等毫無戒備的金軍完全進城後﹐化裝成王策親兵的吳璘突然抽出腰刀﹐一刀砍下正在評論漢家婦女的金將耶律忠的首級﹐城門轟然閉上﹐街道兩邊民宅屋頂上冒出眾多弓箭手﹐亂箭雨下。措手不及的金軍頓時大亂﹐最先倒霉的就是騎兵﹐在馬上毫無遮掩﹐一刻鐘不到﹐近萬騎兵全成了刺蝟。僥幸未死又失去控制的戰馬﹐失驚後到處踐踏著金軍步卒。隨後﹐埋伏在民宅中的宋軍蜂擁殺出﹐而禁衛們也沿街開始了屠殺。 兩個時辰後﹐我軍以戰亡兩千﹐五千受傷的代價結果了這兩萬金軍。還沒來得及清理戰場﹐金軍中軍的戰旗就出現在遠方地平線上。
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