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第十章 洞窟中有著超越時代的絕世之學
| 作者﹕蘇逸平 |
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就這樣﹐無歡從此常和無虧公公鎮日待在石洞之中﹐聽無虧公公講授狄師留下的學問。 無歡本是個極度聰慧的小孩﹐也對世間的許多奇特現象有著很強的好奇心﹐講述狄師學問的第一天﹐他就被狄師的來歷和見聞深深迷住﹐從此便深深陷入一個浩瀚無盡的廣大奇幻世界。 但是他和無虧卻不知道﹐狄師留下的知識不僅僅是奇妙無比的玄異知識﹐更是超越商朝時代幾達三､四千年的曠世奇學﹐兩人在暗無天日的洞窟中鑽研出來的﹐居然已經是凌駕數千年後的超時代知識。 “狄師的本名﹐叫做‘狄孟魂’﹐”在第一天的傳授中﹐無虧公公便這樣嚴肅地說道﹕“狄師來自未來﹐一個稱為‘二十四世紀’的仙界之處﹐神力所及﹐曾經遍遊古三皇五帝時代﹐與女媧､後羿眾大神交遊﹐而狄師也是不死之身﹐雖然暫時化為塵土﹐但是終有一日﹐狄師將重現人世﹗” 這個“狄師”﹐自然便是來自公元二十四世紀的特戰隊員狄孟魂了﹐只因為無虧局限於他的識見與常識﹐對於狄孟魂的來歷無法完全解釋清楚﹐因此便在無歡眼前營造出一個大羅金仙的錯誤形象。 在公元二十四世紀﹐地球曾經經歷過潘朵拉核酸戰爭､三十年超人戰爭等眾大災難﹐因此二十四世紀的人只能在遮蔽幕內生活。當時﹐狄孟魂是一名特戰隊小兵﹐卻在一場時光異變中﹐抵達殷商末年的龍族山谷﹐後來又因意外再次穿越時光﹐回到數千年前的神話時代。 經過了多次的奇特冒險經歷﹐狄孟魂曾經在神話時空死於非命﹐卻因為奇特的基因再造現象活轉了過來﹐在時光的興替轉換間走遍了大地上的許多個朝代﹐無數個角落﹐卻在商朝末年的館驛精怪手中救了桑羊荻父子﹐雖然桑羊荻最後還是傷重而死﹐卻在偶然中收留了小童“羊兒”──桑羊無歡。 無歡在晦暗的洞中聽無虧公公約略講述了一下狄師的來歷﹐雖然大部分的名詞都聽不懂﹐但是卻已經深深陷入那些傳奇的時空世界。 而這些年無虧教他的各種語言､文字此時果然發揮了功用﹐狄孟魂在石壁上刻的文字有許多種﹐無虧將他自己懂的文字全數教給無歡﹐但是就如同狄孟魂所說﹐無虧的悟性並不佳﹐所以也只將其中的部分傳授下來﹐其餘的就只能靠無歡自行揣摩。 如此一來﹐卻反倒讓無歡對狄孟魂的文字了解得更加透徹﹐因為無虧畢竟是商朝人﹐與狄孟魂相識時已是成人﹐在既定的觀念下﹐就比較沒有辦法接受截然不同的知識。 但無歡就不同了﹐狄孟魂和無虧收留他時他不過三歲﹐連最基本的話都還講不太清楚﹐住進石窟之後﹐他只和狄孟魂､無虧相處﹐像是一張白紙﹐接受的卻是超越時代的事﹐經由狄孟魂的記載､無虧的轉述﹐這個生在商朝末年的小童居然在無心插柳的情形下﹐成了一個具有超越時代數千年知識的智者﹗ 就如同無虧公公所說的﹐狄師果然是一個奇特無比的人物﹐他留下來的知識之中﹐有的根本就無法以商朝的言語文字來解釋。最初幾年﹐無歡和無虧公公只停留在第一個石室的一隅﹐這個部分狄師留下的是他曾經經歷過的歷史﹐因為那個世界的許多事物是在無虧的知識範疇之外的﹐所以無歡也只能用猜測的方式來研讀狄師的過去。 狄師所用的文字裏﹐有一種和無歡所知的文字完全不同﹐這種文字是由二十六種符號組成的﹐這些符號稱之為“字母”﹐每一個文字則由這些字母排列而成。無虧公公似乎對這種文字頭痛得很﹐每當出現這種文字的時候﹐十次總是有五､六次搞不清楚它的含意。 但是無歡卻在一篇短短的記載中發現這種文字另有念音搭配﹐狄師還在念音符號旁以簡單的圖形畫出脣､齒､舌的相對位置﹐無歡練習了幾次之後﹐便試著用念音來記這種奇異文字﹐如此一來便豁然開朗﹐有時居然比無虧公公來得更了解狄師的記載。 在狄師所在的奇妙世界“二十四世紀”中﹐似乎有一種法力極強的寶貝﹐在記載中﹐狄師以“潘朵拉核酸”來稱呼它﹐說它是一種能讓人在短期間內增強能力､智力的奇特寶貝。 這種“潘朵拉核酸”的記載﹐在石壁上便佔了好大的篇幅﹐但是無虧公公對這一部份卻完全不懂﹐據他說﹐當年連狄師也不完全了解這種學問﹐只能憑記憶留下記載﹐讓後世的人去鑽研。 為了不讓無歡太早沉迷於其中﹐無虧公公只草草教了他幾天﹐便直接跳過去﹐改教他狄師在“二十四世紀”時發生的往事。 而就在這段往事中﹐無歡曾不只一次看見記載中出現“姚笙”兩個字﹐但是這兩個字出現時﹐卻往往和前後文沒有關聯﹐彷佛是狄師臨時起意﹐隨手刻下來的。 可是﹐這兩個字出現的次數相當之多﹐看了幾次之後﹐無歡忍不住就問了個題。 “這個‘姚笙’……到底是什麼東西﹖” 而無虧公公也是一副茫然的神情﹐只說是狄師在世時﹐偶爾會在口中喃喃念出的名字﹐但卻從來不曾提及其中的含意。 “聽起來像是女人的名字﹐”無歡調皮地說道﹕“是不是狄師的愛人啊﹖” 這時候﹐無虧公公正在解說一種叫做“吉引”人體構造﹐聽見無歡的話﹐他冷冷地停下來﹐瞪了他一眼。 “近日以來﹐你飯吃得多不多﹖” 小無歡愣了愣﹐不曉得他為什麼要問這個問題。 “還可以﹐最近容易餓﹐所以飯吃的香﹐可能就吃得多些。” “飯吃得多﹐你閒事管得也不少嘛﹗”無虧公公怒道﹕“什麼時候讓你說這麼多廢話的﹖” 無歡吐了吐舌頭﹐看看無虧公公彷佛發了火﹐也就不敢再說下去﹐專心聽他解說“吉引”的事。 在狄師的記載中﹐這個“吉引”用的是那種二十六字母的符號字﹐以四個字母組成﹐說是組成人身的最基本小粒子﹐傳宗接代﹐父子長相酷似都是靠這種“吉引”傳下來的。 狄師記載中說﹐這種“吉引”在每一種蟲魚鳥獸的身上都有﹐但是種類大不相同﹐天生萬物﹐要生為人﹐生為禽獸､草木﹐決定的關鍵﹐就在於這種“吉引”。 無虧公公說著說著﹐想要用符號字寫出“吉引”的代號﹐一時間又忘了該怎麼寫﹐正在搔著腦袋時﹐無歡微微一笑﹐取了一塊石頭﹐便在石壁上寫下那四個符號。 “GENE”。 從“吉引”處﹐狄師開始將重點轉向一種在“二十四世紀”的常見的仙人﹐這種仙人因為“吉引”特別不同﹐因此能力比狄師更強﹐能在人形和風､雷､水､火間變換﹐而且還能在不同的仙界中轉換身份。 這種仙人﹐狄師將他們稱之為“轉化態生化人”﹐在“二十四世紀”中﹐常常擔任的是官兵抓壞人的工作。 狄師介紹“轉化態生化人”的篇幅也相當長﹐這一部份無虧又不懂了﹐只能說一段跳一段﹐無歡對這種奇異的仙人特別有興趣﹐常常盯著狄師的記載出神﹐每次都要無虧回來催他跟上進度﹐這才依依不舍地離開。 而這種“轉化態生化人”果然是不同凡響的仙人﹐因為根據狄師的記載﹐上古神話中的羿､女媧､誇父､禺強等大神都是這種仙人變成的﹐在上古神話的那段記載中狄師更詳細地記載了大神們的秘密﹐以及一個自稱為“南鬥”的惡人的陰謀。 這一個石室之中﹐所有的記載都是狄師經歷過的冒險傳說﹐從這些傳說之中﹐狄師又引申出許多個自成一家的學問﹐而這些學問﹐則記載在第二間大石室之中。 第二間大石室裏﹐狄師列出當年“生化人”仙人們為什麼會成為上古大神的原因和理論﹐進而解釋為什麼他自己和許多經歷過那個時空的人會出現“永生”的現象。 而狄師也詳細解釋在古代天界“昆崙”﹐他曾經眼見過一種稱之為“天帝”的法寶﹐這種法寶曾經造出當時的天地萬物﹐雖然這個法寶後來遭到破壞﹐卻有許多碎片和力量流散開來﹐因此千百年後﹐仍有許多精怪､寶貝之事發生。 對於天地間的許多精怪､寶貝﹐狄師也列出它們的來歷和成因﹐連當年害死無歡父親的桑羊荻的三妖來歷﹐也詳細列在其中。 至於第三個石室﹐則連無虧公公也沒有去過﹐但是狄師曾在第二石室的記載中說道﹐第三石室是他自己也不甚清楚的各類玄學､易數､佔卜､咒術等學問﹐是他遍遊四海時收集而來的。 總而言之﹐這個地下洞窟城堡就像是個浩瀚無盡的寶庫﹐當年收留無歡時﹐無虧老人曾經說過﹕“這孩子與我們一起的話﹐此生或許便要長居地底……” 當時之語聽來或許令人驚心動魄﹐但是現在一看無歡的沉迷﹐這句隨口說出的話彷佛就要一語成讖。
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