年月日﹐弟晃告之曰﹕

　　嗚呼﹗先府官居二品﹐清廉堂正﹐唯上昏庸﹐盡信奸邪讒佞﹐遂九族株連﹐命奔黃泉﹔幸免者遠放邊疆﹐家弟殞落。吾幼流離﹐不省所怙﹐蔽衣草履﹐匿身芒谷。所賴者﹐路拾鏽刀一隻﹐家傳呂氏春秋半部而已。

　　蓋呂氏一書﹐先秦狂人呂不韋拓圖疆､鞏霸業之棋步﹐然始皇親政﹐偉略雄才﹐豈容共享天下﹖呂氏著書捋虎須﹐終招滅頂之禍﹐從政還政﹐雖得其所﹐叱吒半世﹐求得白灰一罈﹐悲夫﹗向天何言﹖

　　吾年少無德﹐妄以鏟小人､復家仇為職志﹐苦讀呂氏下半十三卷﹐殫思竭慮﹐衍字意為劍意﹐觀鏽刀作利劍﹐自命呂氏春秋劍。繡綠為鞘﹐斫口為鋒﹐始於應同﹐收於審時﹐九九劍篇﹐上闖名殿﹐下掃湖幫﹐敗草莽豪傑無數﹐更道江湖我有﹐刀奉成尊。

　　年近四十而遇元公太律﹐壺釀八仙蜜﹐笛使四書劍﹐七日蒼梧山﹐與呂氏劍篇逞雄雌。吾方知天下之為天下﹐道為天﹐人於間﹐劍於下﹐與其枉才縱欲逆天理﹐正應理劍靜心求悟道。與公論劍三月﹐豁然朗醒﹐自此攜手隱退十餘載。曾追思過往﹐妄賴鏽刀一隻平天下﹐自負過人才智﹐猶蹈昔年呂氏覆轍﹐愚之極矣﹗悔之甚矣﹗

　　夫劍者﹐勝敗之道也乎﹖處世之道也乎﹖四書固為濟世之本﹐春秋豈必禍亂之源﹐然道同理岐﹐與公隱世賞劍以來﹐公尊四書而黜春秋﹐唯儒論能築劍道根基﹐進而匡正人心本性。曰﹕偉哉﹗公之劍。哀哉﹗公之劍。殊不知“道”者﹐生之頌也﹔兵器藏凶﹐勝敗之道﹐實生死之道也。劍命相生且相克﹐縱然存有仁善﹐凶性未泯﹐謂何濟世匡風之途﹖

　　嗚呼﹗春秋劍篇四書笛﹐遁世皆天理﹐出世成瑜亮。自今爾後﹐鏽刀不遺太律血﹐獨酌明月﹐豈得映一谷清籟﹖