（1897年冬）
    李炳寰問：（略）
    教習梁批：
    知古知今，是謂通才。能如是隨處留心，斯与讀死書者有异矣。凡賦稅于民者，苟
為民作事，雖多不怨，今西國是也。上海租界每季巡捕捐极重，未有以為怨者也。苟不
為民作事，雖輕亦怨矣。孟子謂：“輕于堯舜之道者，大貊小貊也。”
    何以謂之貊？謂其不足以供幣帛、饔飧、百官有司之用也。今之中國是矣。以賦輕
之故，乃至官俸亦不能厚；惡知官俸既薄，而彼官者乃仍取之于民之身，而其禍益烈耶！
此固非深探其源不可也。
    張伯良問：（略）
    教習梁批：
    凡權利之与智慧，相依者也。有一分之智慧，即有一分之權利；有百分之智慧，即
有百分之權利；一毫不容假借者也。故欲求一國自立，必使一國之人之智慧足可治一國
之事，然后可。今日之中國，其大患總在民智不開。民智不開，人材不足，則人雖假我
以權利，亦不能守也。士气似可用矣，地利似可恃矣，然使公理公法、政治之學不明，
則雖有千百忠義之人，亦不能免于為奴也。諸君既共識此意，急求學成，轉教他人，一
而十，十而百，百而千，千而万，便人咸知有公理公法之學，則或可以不亡也。
    周宏業問：（略）
    教習梁批：
    有君史，有國史，有民史。西人近專重民史。中國如九通之類，可以謂之國史矣，
然体裁猶未盡善也。若二十四史，則只能謂之廿四家譜耳！無數已往人与骨皆朽化矣，
而斤斤記其雞虫得失，而自夸曰史學史學，豈不謬哉！汝見及此，汝可以為良史矣。
    唐才質問：（略）
    教習梁批：
    必智慧平等，然后能力可以平等；故開女智為第一義。
    李澤云問：（略）
    教習梁批：
    國与國相通，則文教愈盛。必破國界，而后可言大同。此理更進一層，可再思之。
    ------------------
    一鳴掃描，雪儿校對