后一頁
前一頁
回目錄
第六章 困境


  我道:“不能這樣說他,他必定是知道些甚么,所以才阻止我們的。”
  紅綾和溫寶裕兩人,都有不以為然的神情。我提高了聲音:“我也不愿意就此放棄,但是,我們至少應該尊重一個久未相見,下落生死不明,生存狀況如謎的朋友的忠告。我們犧牲的,只不過是一些好奇心而已!”
  一來是我說得十分鄭重;二來,所說的也确然是道理,溫寶裕首先舉起雙手來,大聲道:“好,陳長青,就听你的話!”
  他說了之后,又道:“不過你也是半吊子,你自己如今情形如何,也不對我們說!”
  紅綾立刻響應:“是啊!你竟然能隨便來去,找自己要找的人,可是成了仙!”
  對陳長青勸不動溫寶裕,竟然可以立刻去找藍絲一事,我也大是奇訝。當紅綾這樣說的時候,我留意到藍絲有几分欲語又止的神情。
  紅綾又道:“我們來假設一下陳長青如今的處境。”
  溫寶裕叫好,藍絲則已走近那盆水,只見她雙手,伸進水中,在水中上下翻騰的那些粉末,竟然一下全都聚在她的手上。
  再見她高舉雙手,搓動了几下,那些粉末,自她的雙手之上脫落,一起落入她的衣袖之中,轉眼之間,她手上再無一點粉末。
  我常說:一流降頭師的各种手法,比超流的魔術師更魔術,在藍絲的行動上,又得到了證實。
  藍絲又從溫寶裕的手中,接過劍盒來,伸手在盒上按了一按,再取過那柄大劍,伸手在劍上輕撫,然后,帶著兩把劍,走進了寒光閣。
  我們都沒有問她取了劍之后的那兩下動作是甚么意思,猜想是在安撫劍上的精靈。
  不一會,藍絲出來,又伸手在不知甚么地方,取出了一節竹筒來。紅綾一見就大喜,叫道:“你一來,我就知你身上藏著好酒,只是你身上古怪東西太多,我不敢出聲!”
  藍絲把竹筒拋給了紅綾,紅綾接了過來,等不及待打開,才一口,便把竹筒中的酒,喝了個涓滴不剩,竟連那酒是甚么顏色的,也未曾看清!
  紅綾自己也覺得不好意思,藍絲向紅綾要回了那竹筒,溫寶裕已推過几張瓷凳來,我先坐下,溫寶裕已先就陳長青情形發表意見:“他現在已不是人。”
  他這句話說得很是肯定,但是各人听了,并沒有立刻同意的意思。
  因為,若是肯定了這一點,接下來的推測,与不接受這一點,會有极大的差別。
  溫寶裕見我們沒有立即同意,就強調道,如果是人,就不可能只聞其聲,不見其人。”他這話一出口,我、紅綾和藍絲三人,就一起叫了起來:“太可以了!”
  溫寶裕也知道自己說溜了嘴,忙伸手在自己的頭上,打了一下:“我的意思是,難以做到像他那樣地聞聲不見人,而且,事實上根本沒有聲音!”
  他一面說,一面望著藍絲,尋求她的支持。
  藍絲道:“如果他已學會了『他心通』之類的神通,他就能做到這一點。”
  溫寶裕揚聲:“所謂『他心通』是雙方面的,也就是說,要甲、乙兩個人,都掌握了這神通,才能互相通訊,而我,雖然不會,也可以和他溝通。可知那是另一种方法,是他的一种能量在影響我的腦部活動,人,很難做到這一點。”
  溫寶裕說了半天,就是想證明陳長青“不是人”。我道:“別忘記,陳長青和我們分開,是去『學道』,要是他學道有成,他自然可以有种种神通,而『神游』,正是他學道的內容之一。”
  溫寶裕對我的說法,居然不反對,他道:“是啊,他若是學道有成,那他已不是人了。“
  紅綾笑了起來,“不是人的意思,不一定說他就是鬼,對不對?”
  溫寶裕跳了起來:“你到現在才明白啊!不是人,當然不一定就是鬼,可以是神仙妖怪精靈邪魔,何必一定是鬼,即使轉了生命形式,也不可以說不是人。”
  我舉起手來:“這個問題不必爭了,我同意,陳長青現在已不是人。”
  我下了這個結論,溫寶裕并不因為他的假設得到了确認而高興,反倒很是憂慮,他道:“他已不是人,而且情形很不好。”
  我吸了一口气:“這一點,也可以确定,但是,是一种甚么樣的『不好』呢?”
  溫寶裕又想說,但紅綾伸手,攔住了他的手,藍絲同時道:“讓別人說几句。”
  溫寶裕搶說話的本事,天下第一,若不是紅綾和藍絲如此這般,我當然可以說上几句,她們兩人,只怕就沒有發表意見的机會了。
  當下溫寶裕鼓起了腮,表示不再說話,紅綾道:“他以鬼魂的方式存在的可能性較大。“
  這一點我也同意,因為他本來不想出聲,是溫寶裕的咒語,令他出了聲的。
  我望向藍絲,藍絲點了點頭:“那咒語,是專對付鬼魂的——在念誦的時候,會產生一种力量,看念誦的人本身的能力而定,可以把鬼魂驅赶出一定的距离去。”
  溫寶裕急呼一口气:“是很不友好的驅赶?”
  藍絲笑了起來:“我不知道,我沒有試過被赶的滋味,我不是鬼魂。”
  我道:“被驅赶,總不會是愉快的經歷,像某种超音波,可以赶走一些嚙齒類的動物,被赶的動物,有時甚至會感到痛苦。”
  溫寶裕頓足:“如果知道他在,我也不會念那咒語!”
  他說了之后,立時又道:“可是不念咒語,也不知道他在——他為甚么回來了,卻又不讓人知道呢?”
  藍絲說:“當然是他的處境,十分不好,給我們知道了,一定會幫他,可是又無從幫起,所以他就不想給我們帶來為難”我感歎:“對,這正是陳長青的性格,他很能為別人著想,尤其為朋友著想。”
  溫寶裕道:“也不是完全沒有辦法幫他,只要有人肯為他死!”
  我用力一揮手:“這种說法,我認為是他的夸大,他說話一貫十分夸張,哪有一個人死,可以解另一個人困境的情形!”
  溫寶裕的樣子,突然變得很是神秘:“假設他……失去了身体,只是鬼魂的狀態存在,那么,他就需要進入另一個人的身体,那情形和黃老四的鬼魂進入小女孩的身体一樣,不然,鬼魂就一直是孤魂野鬼,而如果他要入某一個人的身体,那么,某一個人,自然就等于死了!”
  溫寶裕一口气說下來,我道:“他現在失去了身体,這一點听起來很可能,但那是最不成問題的問題——勒曼醫院之中,有的是身体,他自己只要有一根頭發留下來,立刻复制一個他自己,也容易之至!”
  經我這樣一說,各人也連連點頭,都覺得陳長青目前如面臨困境,那也必然不是失去了身体那么簡單,而另外還有因素。
  我提出了這一點,并且說:“我們對于人的身体和靈魂,雖然有了一定的認識,但是在身体和靈魂分离之后的情形,都几乎不了解。”
  溫寶裕糾正了我的話:“我們只是對身、靈分离之后的靈魂的情形不了解。”
  我想了一想,向溫寶裕嘉許地點頭——他的修正,是科學的。在靈魂和身体分离之后,身体的情形能夠了解,都被處理掉了,或燒成灰,或制成木乃伊,全身土葬的,也總歸化為塵土,縱有千年不爛之身,也是毫無用處,古埃及堅信靈魂在离開身体之后,還會回來,但是至今為止,他們的信仰,似乎還沒有甚么事實提供。
  所以,靈魂和身体分開之后,對身体的情形,我們有足夠的了解,所不了解的部分是靈魂部分。
  紅綾略有异議:“我們對靈魂,也不是一無所知。”
  溫寶裕道:“請舉出所知的情形。”
  紅綾充滿自信:“所知不少,第一种情形,靈魂到了”陰間“——這『陰間』,不止一個,都是由外來力量所建立的。”
  她這樣說的時候,向我望來,我點頭表示支持她的說法。紅綾又道:“另一种情形,靈魂獨自存在,這一類的孤魂野鬼,為數也不少。”
  溫寶裕大聲道:“對,這一類的處境,像是不很好,都急于再找身体,像黃老四的鬼魂,就這种情形——什么時候,我再去找他,好好問一妝。”
  紅綾續道:“第三种情形,是投入了輪回——這似是靈魂尋找新身体的一個普遍而正常的程序。我們如今所理解的輪回,是宗教性的,但是諸神菩薩,來源都不是地球,那么,誰在控制輪回,也就不難推測。”
  誰在控制輪回呢?當然是一种超越地球人的能理解的力量。
  宗教傳說中的生命輪回,并不空泛,而且相當具体,一只大轉輪,輪上有六個入口,大輪在緩緩轉動,等待獲得新身体的靈魂,就在一种自己不能控制的力量下,投入這六個不同的入口之中。
  六個入口中,只有一是可以獲得人的身体的,其余獲得的,可能是牛狗羊的身体,更等而下之,獲得的可能是虫蟻蛇蛙的身体,這一切,全都要靠這個靈魂生前的行為來評定。
  評定者,自然就是輪回的主宰者——他的江,甚至是最后決定,不得有异議。
  就算是獲得了人的身体,他有各种各樣境遇的不同。獲得人的身体的過程,稱之為“投胎”,這新的身体是健康是孱弱,是男是女,將來是富貴還是貧賤,是聰穎還是愚魯,也就早已由主宰者作了決定,其分配的標准,也是依照生前的行為而定。
  而生前的行為,應該如何,可獲得最好的身体,也是有標准的,而且這個標准,絕不神秘,早已公開,人人可以遵循——世上盡管遵循的人不多,可是那標准是一直豎立在那里的。
  宗教盡管有形式上的不同,但是在這個原則上,卻并沒有多大的差別。
  這可能就是諸神的原則。
  比較起靈魂只聚集在陰間,或是自由游蕩,卷入輪回,似乎有更复雜的意義,因為那是生命的一种延續方式。盡管這种生命延續方式,還有許多不可解之處,但那是靈魂离開了身体之后的一個動向,也應該獲得肯定。
  所以,我們對紅綾的這個說法,也沒有异議。
  紅綾又道:“至于第四种情形,那就是不在陰間,超越輪回,從此不再要身体,另一种生命形式,所謂与天地同壽,再也沒有因需和身体結合生存而帶來的苦痛,那就是成仙了。“
  藍絲點頭:“神仙境界,就是如此。”
  紅綾道:“剩下來的一种,是靈魂就此消失,再也沒有任何形式的存在——生命至此,也畫上了句號,徹底結束了。”
  大家都不出聲——當然不是否定會有這种情形出現,而是都在想:這种情形是幸還是不幸,如果說宗教觀念,靈魂和身体分開了,沒有了身体所帶來的种种苦痛,是謂之“超脫”。那么,靈魂的單獨存在,難道就沒有苦痛了嗎?
  當然不是。單獨存在的靈魂,其苦痛不比和身体共存時為少,在我的經歷之中,從“木炭”或“极刑”,從黃老四到附在劍上的精靈,只怕仍然在苦海之中浮沉,并未有甚么解脫。
  那么,就只有連靈魂的徹底消滅,才能算是真正的大解脫了。
  然則,靈魂又用甚么方法來進行大解脫呢?人可以很容易地把身体和靈魂分開,但是要使自己的靈魂消滅,不知該如何進行?
  我思緒很是紊亂,事實上,討論這樣的問題,一定會產生一种令人虛蕩的感覺,因為所討論的一切,都不是腳踏實地,全憑想像的。
  而且,有的情形,連想像都在所不能,像靈魂若是追求徹底的自我消失,就無法想像該如何進行!
  想到這里,我先是發了一陣呆。接著,陡然捉摸到了一些頭緒,不由自主,發出了“啊”地一聲低呼。
  各人都向我望來,我先是無意義地揮著手,接著道:“陳長青他現在……是以鬼魂狀態存在,如果他有极處的困扰,那么,應該就是他想擺脫這种形式。”
  溫寶裕把我的一番話,用最直接的方式,表達了出來:“他不想做鬼!”
  藍絲道:“所以,他想找一個身体,或是加入輪回?”
  紅綾明白了我的意思,她道:“他也不想做人!”
  大家都明白了。
  一時之間,沒有人出聲,我雙手握著拳,心頭有一股難以形容的煩躁。
  陳長青看破紅塵,放下了榮華富貴,人間逍遙的生活,那种生活,是許許多多人夢寐以求的目標。
  可是陳長青放棄了這樣的生活,去參研生命的奧秘,那當然是為了追求一种解脫。
  他要追求的解脫,是要超越生命的羈絆,不再受生命的約束,這是一种理想的境界。在想像之中,到了這种境界,生命才是真正的逍遙樂事。他追求的這种解脫,甚至可以說是生命形式的一种徹底的轉換。
  地球人之中,追求這种解脫的,當然不止他一個人,古今中外有許多人在追求。用的方法,各自不同,有很少成功的例子,极多沒有下文。
  假設陳長青追求成功了,他得到了解脫,靈魂和肉体分离了,生命形式轉換,他以為解脫了。
  但是,殘酷的是,實際的情形,和想像的絕不相同,做到了這一點,并不能得到解脫——情形如何不得而知,但總之不是真的解脫!
  他在未經過這一層解脫之后,是一個煩惱苦痛的人,在經過了如此難的過程之后,他”成功”了,不再是一個充滿了生老病死苦痛煩惱的人,但卻是一個情形更糟糕的靈魂!
  由人變靈魂容易——至少可以想像,但是由魂要到達一切全都虛無的境界,卻又該怎么做呢?
  不但我們無法想像,陳長青也顯然找不到方法,所以它如今是一個苦痛的靈魂。
  他要追求更進一步的解脫,大解脫!
  或許,那种解脫,才是真正的解脫,但是,那是人永遠無法獲得答案的事。人以為死了,靈魂和身体分開了,就得到了解脫,而無法知道分開了之后的情形。
  靈魂和身体分開之后,身体已無知覺,有知覺有意識的是靈魂,所以到了那時,情形如何,也只有靈魂才知道,人是不知道的!
  人要想知道那一部分的情形,必須把自己的存在形式,從人變成靈魂。
  人認為放棄了身体,就可以得到解脫——對人來說,那是一种根深蒂固的觀念。這种觀念,很多時候,來自宗教概念的灌輸,有一些宗教,特別強調這一點,強調人在不要肉体之后的种种情形,視為樂;而把人有身体的階段,視為苦。
  所謂生、老、病、死之苦,都是身体帶來的,七情六欲,也全是為了滿足身体的需要,所以造成了一种想法:不要身体,一切苦痛煩惱,也就隨之煙消云散,自此得到了解脫。
  确然,作為“人”這种生命形式,苦痛煩惱,都來自身体,由此便形成了不要身体便得解脫的觀念。而實際上,若是沒有了身体,也确然可以把生命從身体所造成的痛苦之中,釋放出來。
  當年釋迦牟尼,看到了眾生之苦,想拯救眾生于苦海,就很清楚地看到了這一點。
  但是,在沒有了身体所帶來的苦痛之后,是不是就此沒有苦痛了?
  靈魂這种生命形式,難道就一無痛苦嗎?
  有不少例子,甚至是我的經歷,都說明并非如此,靈魂一樣會有苦痛,那么,要再進一步地尋求解脫,在身体的解脫之后,再要靈的大解脫,應該怎么做?像舍棄身体一樣,舍棄靈?
  舍棄身体容易,這靈魂,又如何舍棄法?
  我一路想下去,思路雖然紊亂,但是卻覺得,越想越接近陳長青的處境。
  這時,我們几個人都各自在思索,我最先有了一個比較完整的假設——就是我剛才所想的,所以我舉了手,再從紅綾手中,取過酒瓶檢,喝了一大口酒,才把我剛才所想到的,說了出來。
  紅綾、溫寶裕和藍絲,都有很高的領悟力,我說到了一半,他們便已知道了我所設想的內容。
  等到我說完,溫寶裕陡然怪叫起來:“我明白了。”
  我們都知道他一定是想到了甚么,所以都向他望了過去,只是他又是頓足,又是捶胸,又叫了几遍“我明白了”,神情激動之至。
  紅綾不耐煩,一把將他拉住:“你明白了甚么?”
  溫寶裕道:“陳長青說過,有甚么人,若是能幫助他,除非是死!”
  紅綾和藍絲听了,還是一臉的疑惑,但是我不禁“啊”地一聲——我也明白了!
  現在,陳長青若是處于一种困境之中,那么,他是處于一种靈魂的困境中。
  靈魂的困境,是一种甚么樣的困境,只有靈魂才知道,夏虫不可以語冰,人不可能了解靈魂的困境。之所以,要幫助在困境中的靈魂,人無能為力。
  這情形,就像要幫助一在困境中的人,靈魂也無能為力一樣——兩种不同存在形式的生命,無法相互幫助。
  舉個實際一點的例子來說,一個人若是被在网中,當然只有另一些人才能幫他脫困,靈魂是無能為力的。同樣的,人也無法幫助靈魂。
  只有靈魂才能幫助靈魂。
  只有人死了,人才變成靈魂。
  所以陳長青才說,若有人顧意幫助他,除非這個人愿意死。
  由此可知,我的假設,接近事實!
  我的假設,略作引伸,至少已證明了兩點事實:其一,陳長青确實處于困境之中,需要幫助。其二,可以有力量幫助他,靈魂可以幫助他。
  經我略一提點,紅綾和藍絲也明白了,藍絲立刻抱住了溫寶裕,溫寶裕也反抱藍絲,兩人表現出了一副難分難舍的情狀來。
  那情形,就像是溫寶裕要為友舍身,而藍絲卻大是不舍一樣,看得我又是好气,又是好笑,大喝一聲:“你們別玩了,若是只有靈魂可以幫助他,也不必要我們親自靈魂出竅。”
  紅綾一拍手:“是啊,『陰間』有的是靈魂,和李宣宣聯絡一下,派几個能干的,去幫幫陳長青,就可以了。”
  我當然不認為事情就這樣可以解決,但是紅綾的主意也不錯。
后一頁
前一頁
回目錄